Šiame straipsnyje sužinosite, kas yra Bafometas, taip pat suprasite, kaip ir kokiame kontekste jis atsirado. Iš tiesų visa tai kyla iš viduramžių laikotarpio, jo religinių karų ir to meto tekstų interpretacijos.
Jums taip pat gali kilti klausimas, kodėl tinklaraštyje apie alų nagrinėjama tokia tema kaip Bafometas, tiesa? Užtikriname, kad tai pagrįstas klausimas.
Iš tikrųjų atsakymas gana paprastas: mūsų komandoje Antanas yra didelis viduramžių laikotarpio ir gotiškojo misticizmo gerbėjas. Todėl, jei iš smalsumo apsilankysite mūsų svetainėje, rasite gotikinių ⚔️, viduramžių ⚔️, vikingų ⚔ ir… Bafometo alaus puodelių bei taurių! Štai 80 mūsų originalių alaus puodelių, kuriuos skubiai atraskite!
Kita vertus, Antuanas tikrai nėra labai geras rašytojas, todėl šį straipsnį rašau aš, Žiuljenas, remdamasis tuo, ko Antuanas galėjo mane išmokyti šia tema. Tikiuosi, kad šis straipsnis jums patiks iki galo! ☺️
Bafometo vaizdavimas
Kaip ir beveik visų šio ordino figūrų, šio vaizdavimo ištakų galima rasti Biblijoje. Peržvelgę Naująjį Testamentą, galėsite rasti nuolat pasikartojančių nuorodų į skirtumą, kuris daromas tarp gėrio ir blogio.
Tuo metu buvo įprasta naudoti nuorodas į gyvūnus, kad tie, kuriems buvo pasakojamos istorijos, galėtų jas lengviau suprasti.
Pamirškite, kad tūkstantmečius raštas buvo skirtas tik nedidelei daliai gyventojų. Didžioji dauguma žmonių buvo neraštingi, nes jų tikslas buvo tik išgyventi dirbant žemę ir auginant gyvulius.
Todėl žinios buvo perduodamos tik žodžiu – pasakojimais, eilėraščiais, pasakomis ar alegorijomis. Taigi naudojant paprastas figūras raštuose, pavyzdžiui, gyvūnų pavidalo atvaizdus, auditorijai būdavo lengviau juos suprasti.
Jei tai supriešintume su šiuolaikiškesniais laikais, juk nenorėtumėte, kad patikėtume, jog mokykloje jums niekada neteko išmokti bent vienos La Fonteno pasakos, ar ne? Kokie geri prisiminimai, tiesa?
Šią gudrybę suasmeninti gyvūnus La Fontaine’as naudojo dviem tikslais. Kiekvienas galėjo suprasti jo pasakas 1-uoju laipsniu, o tie, kurie turėjo pakankamai kultūros suprasti 2-ąjį, žinojo, kad jis naudojo tai savo laikmečio satyrai, ypač apie galinguosius ir karalių.
Užbaigę šį skliaustą, grįžkime prie mūsų avių. Tiksliau, prie mūsų avių, nes pagal šventojo Mato evangeliją, pastarasis apibūdina gėrio ir blogio atskyrimą, nurodydamas, kad avys yra blogis, o avys – gėris. Tiksliau, kairę pusę ji priskiria blogiui, o dešinę – gėriui.
Bafometas – ožio galva
Ar kada nors girdėjote sąvokas „paklydusi avis„, „blaškytojas” ar net „skerdžius„? Neišvengiamai taip. Jei šie išsireiškimai vartojami ir šiandien, taip yra todėl, kad katalikų religija mūsų visuomenėje buvo visagalė ištisus šimtmečius.
Kalbant apie gėrį ir blogį simbolizuojančias puses, turėtumėte žinoti, kad šį modelį rasite daugelyje katalikiškų atvaizdų. Kai kitą kartą eisite pro bažnyčią, skirkite laiko ir atidžiai apžiūrėkite bareljefus, jei jų yra.
Pastebėsite, kad figūros, esančios simbolių kairėje pusėje, visada yra blogos, o tos, kurios yra dešinėje, yra gana silpnos ir jas reikia gelbėti. Tas pats bus ir su viduje esančiais paveikslais, freskomis ar mozaikomis.
Šioje istorijoje mus domina ožka. Kadangi ožka simbolizuoja blogį,todėl neatsitiktinai Bafometas vaizduojamas su galva, kuri yra pusiau žmogaus, pusiau ožkos.
Ankstesnis velnio vaizdavimas su šakota uodega ir ragais kilęs lygiai iš tos pačios kilmės. Tačiau būkite ramūs, ožkos, kurias galite sutikti realiame gyvenime, paprastai būna gana malonios!
Įrodymas – nuotraukose!
Bafometas turėjo krūtinę!”
Taigi turime savo pranašą blogio atstovą, kuris turi ožio galvą. Tačiau pasirodo, kad šis ožkos žmogus taip pat turi krūtinę! Yep, kam viską supaprastinti, jei galima tai padaryti sudėtingai!
Nuo seniausių laikų ir net priešistorinių laikų krūtys, žinoma, reiškė moteris, bet taip pat ir vaisingumą bei apskritai motiną žemę. Lygiai taip pat, kaip kūdikį maitina motinos krūtinė, žemė maitina ją apgyvendinusius vyrus.
Priešingai, tai, kad Bafometas turi krūtis, kai kurių teoretikų nuomone, turi dvigubą nuorodą. Viena vertus, tai, kad ši „dievybė” yra pasirengusi pamaitinti savo „vaikus”, taigi ir savo pasekėjus. Čia vėlgi galima įžvelgti nuorodą į Bibliją. Tačiau, kita vertus, moteris taip pat pasirodo (mano nuomone, ne visai pagrįstai, bet trumpai) kaip „blogis”.
Tačiau esame Senajame Testamente, o tiksliau Pradžios knygoje. Tai Edeno sodo laikai, kai Adamui ir Ievai, kurie šiame rojuje žemėje leido laimingas dienas, viskas klostėsi kuo puikiausiai.
Antra, kas pasirodo? Garsioji gyvatė, kuri įtikins Ievą užkąsti obuolį. Tuomet Ieva įtikins Adomą taip pat užkąsti. Kai kurie tai aiškina taip, kad žmona priverčia vyrą pasiduoti pagundai, todėl ji dėl to yra… nesveika! Tai tiesa! Vargšas Adomas niekada nebūtų pratrūkęs, jei ponia Ieva nebūtų jo įtikinusi! Bet žinoma!
Todėl Bafometo aprūpinimas krūtimis galėtų reikšti, kad jis turi dvigubą blogio savybę:
- ožka
- nuodėminga moteris, įtraukianti vyrą į savo nuodėmę
Nors šis Bafometas šiuo metu nesulaukia geros spaudos, tačiau viskas nėra taip paprasta. Netrukus tuo įsitikinsite patys. Prie jo aprašymo grįšime, kai kalbėsime apie Tamplierių teismą.
Iš kur kilęs Bafometo vardas?”
Tuomet įžengiame į vieną didžiausių paslapčių, susijusių su šiuo personažu, nes jo vardas kelia bent jau tiek pat teorijų, kiek ir teoretikų! Todėl, užuot išvardiję daugybę iš visų pusių pasigirstančių paaiškinimų, papasakosime tik apie teoriją, kuri vienija daugiausiai.
Jei Bafometas jus įkvepia, žinokite, kad sukūrėme šį nuostabų Bafometo alaus bokalą
Kokia yra Bafometo reikšmė ir ką reiškia Bafometas?
Iš tikrųjų Bafometas yra Mahometo deformacija. Prisiminkime laiką, kai šis vardas pirmą kartą pasirodė raštuose: pirmuosius kryžiaus žygius. Priminsime, kad kryžiaus žygiai buvo Prancūzijos krikščionių karalių užsakymas oficialiai eiti ir išvaduoti Šventąją žemę iš musulmonų rankų.
Tačiau praktiškai kryžiaus žygiai taip pat buvo visų maisto produktų ir lobių, kurie atsidurdavo kryžiuočių kelyje, grobimas. Tačiau bet kokiame kare logistika ir valdymas turi savo reikšmę, ir kryžiaus žygiai nebuvo išimtis…
Mūsų mylimus kryžiuočius paprastai lydėdavo Šventyklos ordino riteriai, dar vadinami tamplieriais. Pirmo kryžiaus žygio metu, XII a. pabaigoje, pirmuosiuose raštuose minimas Bafometo vardas. Atrodo, kad šis vardas yra iškraipytas pranašo Mahometo vardas.
Įsivaizduokite, kad mūsų kryžiuočiai kelis mėnesius keliauja per įvairias šalis. Šie kalba skirtingomis kalbomis, tačiau turi tą ypatybę, kad visos jos yra lotyniškos. Romos imperija supo visą Viduržemio jūros regioną, o jos kalbos įtaka tęsėsi šimtmečius. Todėl žodžių šaknys tarp buvusių Romos provincijų buvo panašios, nors laikui bėgant žodžiai skyrėsi. Todėl kryžiuočiai be didelių sunkumų suprato vietinius dialektus.
Taigi dabar jie atvyko į Šventąją Žemę. Ši teritorija tuo metu daugiausia buvo Izraelio ir Palestinos teritorijoje, kuri dabar yra Izraelyje ir Palestinoje. Nemanau, kad reikia sakyti, jog lotyniškos ir osmaniškos kalbinės šaknys visiškai skirtingos.
Todėl kryžiuočiams buvo sunkiausia suprasti šią kalbą ir atvirkščiai, kad ir kaip būtų. Panašiai jie laikė osmanus pagoniškais laukiniais, garbinančiais daugybę dievų.
Kai jie išgirsdavo juos kalbant apie Mahometą, manė, kad kalbama apie vieną iš jų dievų, o ne apie jų pranašą. Per pirmąjį kryžiaus žygį, kuriam vadovavo Godefroidas de Bujonas, viename iš savo susirašinėjimų vienas kryžiuočių užsiminė apie musulmonus, kurie per Antiochijos apgultį saulėtekio metu šaukėsi „Bafometo”.
Todėl tikriausiai iš čia ir kilo klaida. Jis girdėjo tik maldos šaukimą ir po to liko painiava.
Koks ryšys sieja Bafometą ir tamplierius?”
Praėjus daugiau nei 100 šimtų metų, XIV a. pradžioje, Bafometo vardas dažnai minimas tamplierių teismo proceso nuorašuose. Negalime nepaminėti tamplierių, nes būtent jų dėka Bafometo vardas, nepaisant pradinės kalbos supratimo klaidos, pasiekė mus. Bafometas ir tamplieriai yra neatsiejami.
Tamplierių ordino iškilimas
Tamplierių ordiną 1139 m. įsteigė Inocentas II. Pagrindinis šio ordino tikslas buvo lydėti ir ginti piligrimus, norinčius keliauti į Šventąją Žemę.
Kelias į ją buvo ilgas ir varginantis, pilnas spąstų ir etapų. Visų pirma piligrimai turėjo išsiruošti su tam tikra pinigų suma, kad per kelionės mėnesius galėtų pavalgyti ir pasimaitinti. Todėl pirmieji tamplieriai buvo šių beginklių piligrimų sargybiniai.
Tamplierių riterių vaidmuo
Tam, kad galėtų apginti šiuos piligrimus, ši artima sargyba turėjo gerai mokėti naudotis ginklais. Tuo metu ginklai ir šarvai buvo brangūs ir juos galėjo sau leisti tik kilmingieji.
Todėl visi Šventyklos ordino nariai buvo riteriai. Pastarieji buvo tikri krikščionys, todėl jų herbe buvo kryžius. Jie taip pat turėjo pradinį asmeninį kraitį, kuris buvo gana patogus jų poreikiams patenkinti.
Todėl tamplieriai lydėjo piligrimus į Jeruzalę 2 šimtmečius. Vis dėlto kryžiuočiams būtų buvę gėda nepasinaudoti šiais mūšiuose užgrūdintais riteriais per daugybę mūšių.
Iš tiesų kryžiaus žygiai kaskart susidėjo iš musulmonų užkariautos Šventosios žemės susigrąžinimo. Todėl tamplieriai labai aktyviai prisidėjo prie įvairių kryžiuočių pergalių. Šie narsūs riteriai turėjo nepalaužiamą tikėjimą ir buvo pasirengę mirti už savo reikalą mūšio lauke.
Visiems tamplierių gerbėjams iš tikrųjų sukūrėme šį puikų templierių alaus bokalą:
Tamplieriai buvo statybininkai
Tamplieriai, vykdydami įvairias misijas, taip pat turėjo sugebėti save finansuoti. Apie tai, kad jiems mokėtų Bažnyčia, nors jie priklausė religiniam ordinui, negalėjo būti nė kalbos.
Bėgant metams ir šalyse, į kurias juos nuvesdavo jų misijos, tamplieriai kūrė komtūrijas. Šios komtūrijos buvo vienuolynai, kuriuose jie galėjo ne tik priimti piligrimus, bet ir saugoti įvairius turtus, kuriuos „rasdavo” savo misijų metu. Galima daryti paralelę su dabartiniais mūsų depozitiniais bankais.
Jų žemės tinklas per kelis dešimtmečius tapo įspūdingas. Tiesą sakant, tamplierių pastatai buvo architektūros ir išradingumo šedevras.
Kai kurie buvo pastatyti pagal saulės ritmą, kad lygiadieniais jos šviesa patektų pro tam tikras angas ir specialiai apšviestų tam tikras vietas. Prabėgomis galite pastebėti, kad masonerijos atsiradimas kildinamas iš šio laikotarpio.
Tamplieriai buvo to meto bankininkai
Ar esate žiūrėję serialą „Sostų žaidimas”? Ar prisimenate Geležinį banką? Jei taip, tuomet pagalvokite, kad tamplieriai buvo šiek tiek panašūs į tą banką tais laikais, per 2 šimtmečius sukaupę turtus.
Taigi tamplieriai buvo savotiškas to meto Pasaulio bankas. Krikščionių karaliai prašydavo jų paskolų, kad jie taptų garantais tam tikruose sandoriuose tarp galingųjų. Kai kurie karaliai jais net taip pasitikėjo, kad palikdavo jiems saugoti savo turtus.
Toks pats principas kaip ir šiandien. Savo pinigus dedame į banką, kad jie būtų saugūs. Dabartiniai bankai nieko neišrado, jie tiesiog sėmėsi įkvėpimo iš praeities
Pasitikėjimo santykiai tarp Ordino ir valdovų buvo visiški. Kas geriau galėtų saugoti karalių turtus nei krikščionys riteriai, turintys daugybę gerai apsaugotų vienuolynų?
Tamplierių pabaiga
Pirmą kartą tamplieriai buvo išvaryti iš Šventosios žemės per paskutinį kryžiaus žygį 1291 metais. Kryžiuočiai ką tik buvo pralaimėję paskutinį mūšį ir šis pralaimėjimas nuskambėjo kaip Kryžiaus žygių mirties ratas.
Todėl tamplieriai turėjo grįžti į savo vadavietes. Reikėtų pabrėžti, kad nedaugelį tų, kurie nusprendė pasilikti tam tikrose tvirtovėse, užpuolikai išžudė, priblokšdami savo skaičiumi.
Susidūrę su kryžiuočių „nesėkme”, tamplieriai dėl to visiškai atsidėjo savo, kaip „bankininkų” ir tarpininkų tarp galybių, veiklai. Jų nelaimei, šis laikotarpis truko neilgai.
Per du šimtmečius tamplierių tapo vis daugiau ir daugiau, jie vis labiau turtėjo. Dauguma jų paskutinio kryžiaus žygio pabaigoje grįžo ir apsigyveno Prancūzijoje.
Tuomet jie atstovavo turtingam ir galingam ordinui. Karai ir kryžiaus žygiai karaliui brangiai kainavo, o tamplierių visagalybė ėmė kelti didelį nerimą.
Turėtumėte žinoti, kad iki tol popiežiai gyveno Romoje, tačiau Prancūzijos karalius pasiūlė popiežiui žemės Avinjone. Pirmasis ten persikėlęs popiežius buvo Klemensas V. Nepaisant to, netrukus tarp šių dviejų vyrų išsivystė priešprieša.
Pagrindinė šios trinties auka buvo tamplieriai, nes karalius buvo labai artimas jų ordinui. Panašiai ir popiežius labai nepalankiai žiūrėjo į tai, kad krikščionių ordinas, išskyrus jo paties, galėtų sugyventi su galingaisiais ir turėti tiek daug turto. Kitaip tariant, „Daryk, ką sakau, bet ne tai, ką darau”…
Tam, kad pasiektų savo tikslų, 1307 m. popiežius įsakė surengti teismą. Nenuostabu, kad šis teismas baigėsi 1312 m. ordino likvidavimu, nes jo nariai buvo apkaltinti eretikais. Būtent šio teismo proceso metu išryškėjo Bafometas. Taigi prieiname prie jo ir tamplierių ryšio paaiškinimo, tačiau be to, ką ką tik papasakojome prieš tai, jis atrodytų abstraktus!
Tamplierių garbinamas Bafometas
Šis teismo procesas truko 5 metus, o tai yra labai ilgas laikas tiems laikams ir net dabar. Taip pat reikia suprasti, kad to meto teismai buvo labiau teisingumo parodija nei kas nors kita. Kankinimais išgauti prisipažinimai buvo laikomi teisingais! Prisipažinimas vis tiek buvo prisipažinimas…
Viduramžiai gerai žinomi dėl įvairių ten išrastų kankinimų, todėl čia nesiruošiame išsamiai apie juos pasakoti. Taigi turbūt sutiksite, kad po to, kai jums vieną po kito išrautų nagus arba supjaustytų pirštus į gabalus, jūs norėtumėte prisipažinti bet ką i!
Taigi, štai kaip buvo tais laikais… Tyrimus vykdė inkvizicija. Inkvizitorius skirdavo Bažnyčia. Jų visi bijojo ir gerbė.
Iš pradžių teisme daugiausia dėmesio buvo skiriama apostazijai. Bažnyčios teigimu, tamplieriai, būdami Šventojoje Žemėje, išsižadėjo Kristaus. Vietoj Kristaus jie esą ėmė garbinti velnišką ir chimerišką figūrą Bafometą.
Tamplieriai kaltinami apostazija
Tamplierių ordino riteriaibuvo lengvas religinio teismo grobis. Iš tiesų jie turėjo daugybęneaiškių apeigų, pradedant įšventinimo ceremonija stojant į Ordiną. Tuo metu šį ordiną supo daugybė fantazijų, o ir šiandien tamplieriai kelia susižavėjimą.
Iš keleto pranešimų apie teismo procesą matyti, kad Šventojoje Žemėje buvę riteriai nukrypo nuo krikščioniškojo tikėjimo. Nepamirškite, kad iš pradžių jų ordiną įkūrė popiežius Inocentas II.
Tamplieriai Artimuosiuose Rytuose išbuvo 2 šimtmečius ir akivaizdžiai buvo veikiami vietinių gyventojų įpročių ir papročių. Būdami toli nuo savo krikščioniškos kultūros, jie turėjo prisitaikyti prie vietos, kurioje gyveno.
Sąvoka apostazė reiškia Kristaus išsižadėjimą. Pasak Bažnyčios, riteriai grynai ir tiesiog paneigė Kristų, kad galėtų įtvirtinti pagoniškų stabų, tokių kaip Bafometas, garbinimą.
Tamplieriai, priešingai, neigė išsižadėję Kristaus, kad galėtų geriau Jam tarnauti. Jie galėjo manyti, kad jų praktikuojamas tikėjimas buvo klaidingas. Taigi išsižadėjimas būtų buvęs savotiška perėjimo apeiga, siekiant atgaivinti savo tikėjimą grynesniu būdu, tarsi savotiškas naujas krikštas.
Nepamirškite ir to, kad tamplieriai gyveno lopšyje to, kas tapo katalikų religija. Jordanas yra upė, kurioje Jonas Krikštytojas pakrikštijo Jėzų. Ši upė teka per patį Šventosios Žemės vidurį.
Pažindinę jus su Bafometo alaus bokalu ir tamplierių alaus bokalu, čia taip pat pateikiame šį didingą Bafometo alaus puodelis:
Bažnyčia kaltina riterius eretikais
Šioje vietoje prasidedaBafometo mitas. Bažnyčiai „įrodžius”, kad ordinas oficialiai išsižadėjo Kristaus, atsivėrė durys 2-ajam kaltinimui: tamplieriai tapo eretikais. Iš tiesų inkvizitoriai per teismo procesą išgaudavo kelis prisipažinimus, naudodami „švelnius” metodus, kuriuos galėtume jiems priskirti. Šie prisipažinimai pasitvirtino „faktus”, kad riteriai įkūnijo naują dievą: Bafometą.
Bafometas iškyla į pirmą planą
Inkvizitoriai paprašė tamplierių apibūdinti šį stabą, tačiau sulaukė daugybės skirtingų atsakymų. Kai kurie jiems sakė, kad Bafometasbuvo per daug bjaurus, kad jie galėtų pateikti tikslų apibūdinimą.
Kiti minėjo chimerinę būtybę pusiaukelėje tarp žmogaus ir ožkos: biustas buvo žmogaus, bet jis turėjo ožkos kojas, panašiai kaip faunas ar kentauras, pusiau žmogus, pusiau gyvūnas. Jo galva, aprūpinta barzda, buvo mišinys tarp žmogaus ir ožkos.
Iš tikrųjų Bafometą puošė ragai. Kad mišinys būtų pilnas, šis ožkabarzdis vyras turėjo ir krūtinę!
Kai kuriose Bafometo atvaizduose jis papildomai vaizduojamas su sparnais. Nuo čia tik nedidelis žingsnis iki ryšio su garsiausiu iš visų puolusių angelų. Iš tiesų garsusis Liuciferis arba Šėtonas taip pat vadinamas puolusiuoju angelu.
Jis kadaise buvo Dievo favoritas, tačiau Dievas jį nubaudė, kai suprato Liuciferio klastą. Vieni tai laikys abejotina nuoroda, o kitiems šis „įrodymas” nėra atsitiktinis. Kai jie jums pasakys, kad visa tai – interpretacijos reikalas!
Bafometas ir Liuciferis arba Bafometas ir Šėtonas
Su visais šiais atributais mane stebina, kad inkvizitoriai apkaltino juos eretikais! Šis Bafometas atrodė esąs pats velnias. Inkvizicija manė, kad tampytojai garbino šėtoną ir kad Bafometas buvo tik paties Liuciferio atvaizdas. Todėl Bafometas, anot Bažnyčios, buvo demonas.
Taip pat jie siekė rasti fizinių šios būtybės įrodymų. Savaime suprantama, kad tamplieriai negalėjo garbinti savo dievybės, neturėdami jos atvaizdų – statulų, pakabukų, paveikslų, graviūrų ar bareljefų.
Atrodo, kad tuo metu jiems nepavyko jų rasti. Tamplieriai turėjo būti atsargūs ir apdairūs, stengdamiesi sunaikinti arba paslėpti kuo daugiau įrodymų.
Ši gotikos epocha taip pat įkvėpė mūsų alaus puodelių ir taurių Gotikinių alaus puodelių asortimentą:
Kuo tamplieriai garbino Bafometą?
Mėgindami iliustruoti Bafometui skirto ordino riterių garbinimą, galime palyginti tam tikrų krikščionių tikinčiųjų elgesį su Mergele Marija tam tikrame kontekste. Atkreipkite dėmesį, kad tai daroma ne siekiant kritikuoti vieną ar kitą religiją, o tiesiog pabandyti iliustruoti dalykus pasitelkiant elgesio metodą.
<sp